국민들은 어떤 세상을 원할까??

많은 여운을 주는 글이기에 올려 봅니다.​

고대 중국 역사상
가장 살기 좋은 태평성대를 구가했다는
요순시대(堯舜時代)의 이야기 입니다.​

요 임금이 민정 시찰을 나갔다.

만백성이 길가에 부복하여
왕의 행렬에 마음으로 박수를 보내고
왕에게 무한한 존경과 복종의 뜻을 보였다.​

그런데 기현상이 발생했다.
길가 뽕밭에서 뽕을 따는 처녀가 부복은 고사하고,
한번도 돌아보지도 않고 열심히 뽕만 따고 있는 게 아닌가?​

한 마디로 왕의 권위 따윈 알 바 없다는,
일종의 배반행위였다.​

"어가를 멈춰라”​

왕명에 따라 천지를 흔들던 악대도 음악을 중단하고,
화려한 행렬이 제자리에 섰다.​

"어떤 놈이라고 생각하는가?"​

친위대장이,
"촌구석의 뽕 따는, 무식한 처녀인 줄 아뢰옵니다."​

"소신이 가서 확인을 하고 오겠습니다."​

왕의 눈에는,
처녀의 자태가 너무나 아름다워 거의 환상적이었다.​

선녀가 아니고선 어떻게 저리도
곱고 매혹적일 수가 있단 말인가?​

"아니다.
내 좀 걷고싶던 차에 잘 됐다.”​

왕이 직접
뽕따는 처녀에게로 위풍 당당하게 걸어갔다.​

가까이 왕이 왔는데도
처녀는 돌아보지도 않고 뽕만 따고 있었다.​

왕은 은근히 자존심이 상했다.​

"너는 나의 백성이 아니란 말이냐?
왕이 너를 찾아왔다.”​

그때 서야 이 처녀는,
몸을 돌려 정중히 목례를 했다.
그 순간 왕은 크게 실망을 했다.​

아무리 권문세가의 영애라도
왕이 손만 잡으면 왕의 것인데,
이 여인은 통 그러고 싶질 않았다.​

처녀의 얼굴에,
보기에도 민망한 혹이 달려있었던 것이다.
왕은 슬그머니 객기가 발동했다.​

"그래, 만 백성이 짐을 우러러 경의를 표하고,
땅에 부복하여 순종의 뜻을 보이거늘,​

너는 어쩐 연고로 부복은 고사하고,
아예 오불관언(吾不關焉) 한단 말이냐?”​

그러자
이 뽕녀의 입에서 참으로
아름답고 당당한 음성이 흘러나왔다.​

普天之下 보천지하
莫非王土 막비왕토
莫非王臣 막비왕신
東西南北 동서남북
無思不服 무사불복​

"하늘 아래 왕의 땅이 아닌 곳이 없고,
땅 끝까지 왕의 신하 아닌 자가 없습니다.

어지신 왕에겐
동서남북의 어느 백성이고
심복치 않은 자가 없습니다."​

"만백성의 어버이에게
부복하는 일만이 경의가 아니고,​

부모의 뜻에 따라 소임에 충실함이,
더 충성스러운 일이 아니겠사옵니까?"​

"부모가 뭣이 그리 대단해?"​

孝卽 효즉
萬行之本 만행지본
惠我無疆 혜아무강
子孫保之 자손보지
百善爲孝先 백선위효선​

"효는 만행의 근본이며,
모든 선행 중에서 으뜸인데,​

은혜가 무한하여,
자손은 영구히 받들어야 하고,​

군왕이 마땅히
그 모범을 보이셔야 하거늘,
어찌 이를 탓하려 하시옵니까?"​

왕은 감탄하여 절로 미소가 피어올랐다.
요것 봐라. 날 가르치고 있다.

햐! 고것 참 기이하구나! 하하하...​

왕은
첫번 째 질문에서 크게 감탄하여
두번 째 질문을 하기로 했다.

"넌 헌데, 얼굴에 혹이 달려 챙피하지 않으냐?”​

"신체발부는
하늘이 부모님을 통해 주신 은사 이오며,
하늘의 뜻은 삼라만상을 다스리는 것이온데,

어버이신 왕께서 어쩐 연고로
소녀의 생김새를 조롱 하시옵니까?"​

以人治人 이인치인​

"인간의 도로써
인간을 다스려야 하고.​

외양보다는,
내면의 진실을
존중해야 하는 줄 아옵니다.”​

왕은 더욱 놀라,
신하 중에 이런 어질고 현명한 신하가
많았으면 얼마나 좋을까하고 생각했다.​

왕은 그래서,
내친 김에 엉뚱한 질문 한 개를 더 해보았다.​

"너를 내 왕비로 삼고 싶다.
날 따라가겠느냐?”​

뽕녀는 조용히,
그러나 단호하게 말했다.​

"백성들에게,
학문보다는 예를 먼저 가르치셔야 하고,
재리보다는 도리를 먼저 가르치시는 것이
군왕의 도라고 생각 하옵니다.

대왕께서 그럴 뜻이 있으시면,
나라의 질서를 지키고
예도를 가르치시기 위해,
당연히 먼저 양친의 동의를 구한 다음,​

혼서를 보내시고
예법이 정한 바에 따라,

가장 모범이 되는 절차를
준행함이 마땅한 줄 아온데
어이하여 소녀를 노상납치하려 하시옵니까?”​

왕은 크게 감탄했다.
실로 말씨름에서,
왕이 패한 기분이 들 정도라 어안이 벙벙했다.​

이 넓은 하늘 아래,
누가 감히 왕인 나에게
저렇게 의롭고 유식한 도리를
당당하게 말해 줄 수 있단 말인가?​

그런 의인이
내곁에 있다면 얼마나 좋을꼬?​

心入人也 심입인야
如時雨之潤 여시우지윤​

여인에게 빠져듦이,
마치 때 맞춰 내리는 단비처럼
매마른 대지를 적심 같도다.​

이 노변의 삼문(三問)이야 말로,
요임금이 한,
민정시찰의 가장 큰 성과가 될 줄은 아무도 몰랐다.​

왕은 예법에 따라 청혼을 하고 혼서를 보냈다.
만 백성이 우러러 경축하는 결혼일에
왕비의 가마가 왕궁에 도달하던 날,​

수많은 신하들과 궁녀들이 흥분하며,
왕비가 얼마나 대단한 미인일까 궁금증이 불타 올랐다.​

그런데 막상 가마문이 열리자,
왕비를 첨 본 궁녀들의 입가에 조소의 미소가 피어올랐다.​

그 조소의 미소가 파문을 일으키고 있었다.​

그러나 가마에서 내린 왕비는,
무수한 시종들 앞에서
팔을 둥둥 걷어 올리고 주방으로 걸어 들어갔다.​

궁녀들이 더욱 비웃으며 말렸다.​

왕비는
"난 왕의 아내다.
내 손으로 진지를 해드리는 게 도리이다.
저리 비켜라.”

그래 왕의 수라상을 준비한 다음에
사치스러운 궁녀들의 복장과 경박한 행동을 지적하여 호령했다.

"오늘부턴 백성들보다 사치하는 자는 그냥 두지 않겠다.​

농어촌의 선량한 부인들보다
잘 먹거나 더 게으른 자는 용서하지 않겠다.​

백성들의 어버이신 왕을 섬기는 자들이,
백성들보다 예와 도리가 모자라면,
어떻게 왕께서 바른 정치를 하실 수 있단 말이냐?”

왕비의 엄숙하고 단호한
질책을 받은 궁녀들의 비웃던 입이,
모조리 놀란 조개처럼 굳게 다물어졌다.​

그날부터,
나라의 질서와 도덕이
하루가 다르게 바로 서고 꽃피기 시작했다.
당장 궁중이 달라지고 대신들이 달라졌다.​

공직자가 달라지니 백성이 금새 달라져,

나라엔 도둑이 없어지고,
세상인심이 어딜 가나 풍요로워 졌다.​

그리하여 이 위대한 여인이,
요순시대의 태평성대를 창조하는 불가사의의 기적을 낳았다.​

왕으로부터 촌부까지,
백성은 하나같이 바른 사고와 예의를 지켜,
온 천지가 높은 수준의 도덕 사회를 이루었다.

먼 훗날 왕비가 돌아가시자,
온 나라의 백성들과 왕은
크게 목 놓아 엉엉 울었다고 한다.​

어린 아이에서 부터
호호 백발의 노인들까지,

높은 신하에서 부터
저 눈 먼 땅의 무지한 노동자까지,
모든 백성이 땅을 치며 울었다는 것이다.​

왕비의 은덕을
높이 기리고 사모하는 백성들 중엔,
그 서거소식에 너무 충격을 받아
쓸어지거나 식음을 폐하고 애도하는 자가 부지기수라 했다.​

위의 고대 설화를 읽으면서
지금 우리들의 현실은
어떤 모습이라 생각 하시나요...?!​

木工은 목수에게 맡겨야 하듯
정치도 도리를 아는 성숙한 사람.
즉. 하늘 무서운 줄 아는 사람이 맡아야 하지 않겠습니까?​

목수 아닌 자가 대패질 하다 제손 다치듯
마침내 自害를 자초한다고 老子는 경고하지 않았습니까?​

참 요즈음 세태에 시사하는 바가 많은 글이네요.

요즘 불량 정치인들이 좀 본받아야 하는 내용인데 안타깝습니다.